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黄冈文化的历史标榜——评析《游在黄冈》  

2014-03-09 13:49:19|  分类: 小说散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黄冈文化的历史标榜——评析《游在黄冈》

 黄冈新闻网(黄冈日报)记者伊汉波

 

我从大西北回黄冈已整整三十年。期间,几乎没见过一部关于黄冈全景式的综合景观大部头散文集。这次由黄冈市政协教科文卫体委员会组织、市政协副主席万亚平主编出版近四十五万字的《游在黄冈》,让人为之一振。

常言:“读万卷书,行万里路。”其实,读好一卷书,胜行万里路。一个人,受时间精力及各种条件所限,不可能足印天下。《游在黄冈》一书,黄冈十一个县市区的主要景点及人文历史传说,均有涉及。“县县有风景,景景有特色”。手捧一册,就可大门不出、二门不迈踏遍辙迹深深的鄂东古道,攀越座座崇山峻岭,采撷色彩斑斓民风民俗,领略黄冈文韬武略。在这里可以发现一个文化高地与多彩世界。如黄州东坡赤壁与遗爱湖,团风大崎山与名人故居,红安黄麻纪念园与天台山,麻城红杜鹃与杏花村,罗田天堂红叶与薄刀峰,英山桃花溪与南武当,浠水巴河与斗方禅寺,蕲春三角山与蕲州雨湖,武穴横岗山与武穴港,黄梅五祖寺与黄梅戏,龙感湖雷池与西风滩,等等。作者们以其心灵感应及艺术笔法,提供了一个个比现实还要真实生动的图景。文集多以散文、随笔、游记及现代赋形式,并通过收录一篇篇的满腔热情,展示、推介与歌颂黄冈,让读者更深入地发现已经熟悉,却还没有真正认识的黄冈。这是一本布局全面、内容丰富的黄冈人文景观导游指南。

黄冈,处长江与大别山之间,“居地利之‘中’,扼战略之‘冲’,得风气之‘先’。”这里山水秀美,人杰地灵,文脉深厚,将星非凡。加之杜牧、王禹偁、苏东坡、张耒等文化使者的美学提升,使原本称为蛮荒的“黄土岗”,渐而变成影响中国文脉走向的“文化高地”。在这样文风鼎盛地带,开先河之举,没有大手笔的气魄,是很难将其文华璀璨亮世。万亚平等能当仁不让执手操盘,组册出集,虽说这只是一个开头,并将有更多的真儒接踵、人文丕振,但对黄冈文化传承来说,功莫大焉。今天的点滴,就是明天的历史。潘大临因一句“满城风雨近重阳”让后人记取,《游在黄冈》,势必在历史文脉中,也会为后人留下厚重的一笔。

该文集,风格万千,其中大多“新、奇、巧、妙”之作,可圈可点。尤以莫景春《褐色的壁,褐色的心》为佳:“赤壁被烧成了褐色,这是历史烧下的一块深深的疤痕,时时提醒每一颗急功近利的心。”因急功近利,曹操的雄师百万被烧得灰飞烟灭,也因此,苏东坡被烧得是是非非,屡遭贬谪。这不仅彰显了黄冈文化最重要的组成部分,而且刷新了世俗对苏东坡人生及其文化的评价,同时还暗示了一种人生生存法则与哲理。“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,苏东坡在嘲笑一代枭雄之时,自己也进行了一次深刻的反思。“人生如梦,一樽还酹江月。”在祭祀过去英雄的同时,也祭祀曾经的自己。“抚摸着褐色的石壁,你的心变褐色了吗?”作者颠覆传统观念,不掩盖历史名人心理轨迹,指出东坡文化背后真正产生的根源,从正面肯定其历史贡献,并昭示后人。实在是一篇难得好文章。

《游在黄冈》,从不同角度、不同区域将所选文章的精彩部分提供读者,并尽量使其有身临其境之感。粗犷如大漠西风戈壁,细腻似雨水滴落荷塘,那借景抒情,感悟人生,水乳交融,无不显现睿智与情趣,使读者在理性的思考中获得一种特有的精神享受。更有不少文章以深邃的目光,透过层面现象,把关注的焦点定位在自然景观背后所沉淀的文化内涵上。《千年巴河》说:“一个小镇,有状元,有宰相,有院士;一个小镇,处处是绝唱,个个是雄才,点点是遗韵。”以鄂东五水为主线,牵出入江大文化。其历史感厚重,文脉气息浓,怎不叫人向往。刘醒龙在《天姿》中对其景色点睛:“秋叶一树,正如大别山的掌心红痣!”珠落玉盘,丁当作响。文人笔下的心底山水,并不全是自然山水,而是一种人文山水。“爱听英雄还梦境,常回故里认铜锣”。十四个字,可飘扬了多少红色长缨。这是《红安赋》的神力所在。《乡戏》哼出:“短短长长的高啭浅唱,直把南来北往客的心魂荡起。”一听倾心,再听动情。这乡戏,就是黄梅戏,就是咱老百姓爱听的戏。这熨心熨肺的曲曲调调能不听吗?面对鲍照墓,作者在《千秋清月照诗魂》中悠然长叹:“蟋蟀的轻吟扯近了夜的幽寂。夜风清冽,露渐浓,月正圆。”这样的诗魂,岂能不拜?《雪映天堂寨》称:“在无雪的季节,枕一帘雪一样的梦境,一步一个脚印,从从容容,冰清四季,玉洁人生。”这景致,又怎不令人心动?

文集中,作者所表现出的社会责任感,尤为自觉与强烈。见环遗爱湖周边林立的高楼遮住人的望眼,郑能新在《风情遗爱湖》中担忧:“这一美丽‘肺叶’,这一宁静‘桃园’,一旦被‘污染’,黄州这美丽的城市也就大为逊色了。”文人墨客,自古多情,在现实追求越大越好的态势中,如此担忧绝不是杞人忧天。面对大别山那唐朝的天空宋朝的流水,文学大师熊召政在《娄子石寻杜鹃记》中感慨:“娄子石至今没有开发,对于地方的经济可能是一种缺失。但对于资源的保护无疑是巨大的福声。”笔间呼喊,尽管有时很微弱,但作用或许不可低估。《神秘的林家大湾》直言:“抗日战争期间,林氏兄弟中林彪和林育英分别任115师师长和120师政委。‘林氏兄弟’的威名,由此可见一斑。”对历史尚有争议的人,尽管着笔不多,却能尊重真实,这种胆识了不起。

一些颂扬时政之作,也大多是恰到好处地借景抒情。《遗爱湖记》中说:“故柄政之绩,不在时誉而在青史;宦海作为,不在自夸而在民意。”真情道白,不偏不倚,哲思深远。《一个人的湖泊》也写道:“三十一年后的今天,颇有深意的遗爱湖,从蓬头垢面变身为披着婚纱的风情媚人的新娘,让人心旌摇曳。”这种艺术的笔法,向为民造福者,致以崇高的敬礼,亦为书写者应有的担当。

不乏哲理教诲,也是该文集一大标志。《桃花冲记》称“浮躁贪婪必致妄心,心欲清而必先静也。泽及一身者,成一民贼;泽被万民者,得一不慎乎!”言简意赅,颇含意义。《青苔关的风》说:“历史的回音启示我们,一个民族、一个国家的兴衰,不仅仅取决于战术上的得失,更取决于发展战略上的成败。”决策决定思路,思路影响成败。《见证文化与历史的符号》中“因少,更显弥足珍贵;多看,才品底蕴内涵”一句,其意义浅显如河滩之沙,深奥似古潭之石。《太平雾》中“天下没有不散的雾”,虽借用“天下没有不散的宴席”,但说得经典。雾,即使是伦敦之雾、重庆之雾,也有散去之时。中华民族唯礼在先,但“送君千里,终有一别”,只有那用心能体会到的真情与友谊才恒久不变。多好的教化理念,多美的若谷情怀,有如《鸡鸣三县接天山》所言:“经努力、过轮回、方显日月的道理。”《古镇遗韵》,是一篇很好的回忆之作。称其好,是因为回忆,是对古文化的思念,是对渐逝遗迹的怀旧,更是对民族心态的一种回望。回望是传承,怀旧是品鉴,思念是冲动。这符合中国人的心理。

一般来说,好的散文应具有容纳充分发挥才能的篇幅和轮廓。该文集,尽管篇幅均有局促,但其知识性丰富详实,更有吞吐古今,气势磅礴,令人荡气回肠之力作。各地的民风民俗、历史传说、景观典故,也多有介绍。尤其借山水风物,寻求文化意蕴与人生真谛,探寻黄冈文化内涵及其在历史中的价值取向,可说是创造了新的意与思结合的文化散文。而就其标题来说,更有一种壮士挥臂指点江山的豪迈所在。当然,这不是说天下美景惟黄冈独有,而是说这一方山水值得天下人前来一游。主编者如此审视定位,可谓匠心独运,高传黄冈文脉。又因该书选择了特殊的切入点,极其简洁而又生动地体现了“缀文者情动而辞发”,而使得“观文者披文以入情”。至于“崇美尚文”的思想情趣,“敬、和、俭、静”的道德规范,“以理修身”的传家之本,“以义处事”的人际关系,小桥流水、桃花深处、古道雄关,都写得引人入胜,引人入理。“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”《游在黄冈》,堪称文学爱好者的良师益友。

社会,是一个庞大的系统工程。从古到今,总是由政治、经济、文化三足鼎立。其中,政治主宰当代,经济基础一时,惟文化者,一旦深入人心,即使遭到破坏,也会被传承下来。故人称文化如水,也就是说不管世事如何变迁,文化总会以其一种自觉的形式流传后人。该文集的出版,对于增强黄冈城市文化软实力,满足人民群众的精神文化生活需要,尤其在“双强双兴”背景下,其现实与长远意义,不可小觑。可以这么说,千百年后,一些事关当今经济指标GDP和某些带有时代色彩的形象工程等“政绩”,有可能渐渐淡出人们视线,而《游在黄冈》中的黄冈元素,则极有可能被后人时不时地偶尔翻阅。这就是文化的魅力,也是为这本书所付出心血和劳动的编辑们,感到欣慰之所在。

我为黄冈骄傲!历史也将为黄冈骄傲!

 

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