注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

湖北省罗田县三里畈镇宣传文化站

传播中华文化 建设美丽乡村

 
 
 

日志

 
 
关于我

三里畈镇宣传文化站创建于1950年。1998年被省文化厅评为全省山区特级文化站。 2003年被中宣部列为全国百县千乡宣传文化站。其宣传文化、群文体育、文学创作为文化站的主要特色。

网易考拉推荐

也说最早的“罗田八景”  

2015-08-14 13:09:20|  分类: 文史概览 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

也说最早的“罗田八景” ------兼与网友张先生商榷

陈春生


        网友张先生身在北京,不忘故乡,将国家图书馆古籍馆馆藏的明嘉靖年间《罗田县志》,拷贝出来,放到罗田论坛上。让所有关注家乡历史的人能够一睹近500年前珍贵古籍的样貌,为家乡的文化建设,做了件大好事。张先生还对该书中“罗田八景”作了解读。特别是对“义水东流”一说提出了独到的看法,读后颇受启发。不过,以我个人的研究心得,以为他的理解还是有不确切之处,特写此文,与张先生商榷,算是抛砖引玉吧。
       嘉靖年间罗田八景依次是:凤凰晓日、龙井甘霖、塔寺钟声、多云樵唱、秋郊树影、义水东流、铜锣峭壁、石险横江。
      这八景几乎囊括了罗田境内所有的特色美景,具体所指如下:
      凤凰晓日:今天凤凰关附近,当年这里山高谷深,深水河蜿蜒山间,清澈透亮,波光粼粼,当阳光从陡峭的山峰冉冉升起时,宁静的山峦之中,薄雾缠绕,宛若人间仙境。尽管现在建有一座凤凰关水库,但这里的山形地貌还能依稀见到500年前的影子。1938年10月,日军从东面进攻安徽金寨县时,在此关隘被中国军队打败,除了中国军人的勇敢,这里险峻的地形也是一个重要的因素。
      龙井甘霖:是指咱罗田特有的甜水井。被称为龙井的水甘甜清冽,一年四季不会干涸,夏天井水冰凉,冬天又比较温暖,远远看去雾气蒸腾,连绵不绝。嘉靖《罗田县志》详细记载了那个时代最有名的三口龙井:一口在县东北150里多云山下的盐堆河,一口在西部离县城100里的鹤皋峰下。还有一口则在多云山中。罗田龙井很多,咱家乡中石源河就有一口这样的井,县志只记录这三口,主要是因为这三口井都位于当年的驿路要道边,可以想见,奔波在蜿蜒山路上的人们,疲惫不堪之时,喝一口清冽甘甜的龙井水,那是多么惬意的事情啊,以甘霖誉之再恰当不过了。
     塔寺钟声:指老塔山寺庙的钟声,嘉靖年间,罗田为山区小县,全县在册人口就八万多一点,估计县城人口不会超过一万,从义水河看过去,河东街那边是一片开阔的稻田,住在罗家大湾的人,每天听到三里之外塔山上寺庙厚重而悠扬的钟声,让人觉得世俗生活的喧嚣和佛家的清净超脱奇妙的融合在一起,有不知身在何处之感。
       多云樵唱:天堂寨附近打柴人,一边在森林里打着柴火,一边对着群山唱着民间小调,排遣寂寞和劳累,歌声从空旷的山野传出来,若有若无,人则若影若现,这场景,在读书人看来颇有隐逸之趣的。去天堂寨搞柴,是家乡很多年的惯例,因为那儿柴火多,松树、栗树的枯枝经烧。小时候,就知道家乡附近的村民甚至浠水华桂那边的人,不顾路途遥远,到天堂搞柴。这样说来,多云樵夫唱的歌声,延续千年了。
      秋郊树影:进入秋天,义水河两岸山林为秋所点染,色彩斑驳,风和日丽之时,人走在山水中,仿佛置身一轴长长的山水画卷中。前年秋天,我回故乡调查周锡恩的祖籍地,汽车穿行在公路上,蓝天下,树影瞳瞳,五颜六色,樟树、松树翠绿,田畴之中,木梓树乌紫,山边枫叶红如火,河水碧绿,我让司机停车,站在路边不停拍照,久久不愿离去。
      铜锣峭壁、石险横江一个突出罗田关隘的险峻、雄奇,一个突出罗田河道的奇险。
      最早的罗田八景,除了白莲河中的险石已经沉没于水库中,其他几景都还能找到嘉靖年间的影子,有些甚至在更大范围内被人们所认同。比如秋郊树影,今天,在故乡人的努力下,罗田秋天的魅力,渐渐开始声名远播了,天堂红叶就是秋郊树影最杰出的代表。
       八景之中,唯一让家乡人困惑不解的是“义水东流”。
       现在的义水,我们都知道向西,当年修县志的几个读书人,在遴选八景之时,一定会反复讨论,甚至会有争论,但是不可能将东西这么简单的方位弄错了,既然弄错不可能,那么怎么理解“义水东流”呢?
       张先生认为县城外的大河,嘉靖年间并不叫义水,而真正应该叫义水的是魁山脚下绕旧县城而过的那条河,那条河在经过旧县治时,刚好往东流。那条河附近山上还有个寺庙,叫义水寺。据此他得出结论,“义水东流”应该指旧县城附近的那段河流。
       这一说,颇有新意。但需要证明什么时候义水河易名了。如果没有材料佐证,只能是臆说。而了解旧县治搬迁的历史,就可能证实这种臆说无法自圆其说。
       据县志记载,元大德八年(1304年)知县周广将县治迁往今天的凤山镇,也就说,到修志时,凤山镇作为罗田的县治已经有238年的历史了,我想,选定八景时,当时的读书人大概不会将200多年前的风景作为当下讨论的话题。
      那么,“义水东流”究竟有怎样的含义呢?
      我以为这要从当时的社会环境出发。明嘉靖年间,吏治腐败,罗田作为山区小县,政府控制能力较弱,嘉靖年间的三任知县,周英、劳樟和祝珝到罗田需要做的,就两件事:一是肃贪,整肃吏治,一是剿匪,以安民心。以祝珝为例,他为剿匪花费了不少心血。为了彻底肃清匪患,他甚至到庐州府请援兵。经过他的努力,罗田在黄州府名声大震,有记载说,当时黄州府不好办的案子,交给罗田知府办。可以想见,经过几任知县的努力工作,罗田治理发生了很大变化,罗田回到了主流管理秩序中。
       从吟唱“义水东流”诗歌也可以看出当时选此景的缘由。
       “万派潆洄势必东,滔滔无念不朝宗,酌来应遘贪泉化,今古君臣道不穷。”
        中华民族生活的区域地势西高东低,长江和黄河由西向东注入大海。这种地理环境影响了人们对自然的认识,比如,古人以空间方位东、南、西、北对应于人的命运,东是太阳升起之地,预示生命的诞生,成为考察一切问题的起点。南则代表人中午,是人生的巅峰时刻。西代表生命的衰亡,而北则是死亡后的沉寂。从生命与方位对应看,东是新生的象征,是一切的起源和归宿。
       而吟唱的诗歌说的意思是,和所有的支系河流一样,义水河即便现在在山间百转潆洄,最终还是要往东的。我们将这水舀上来,将贪泉化解,做一个清廉的官员。作者“贪泉”之典,表明清廉为官的决心。隐含的意义就是:咱罗田的动荡和混乱终于过去了,作为一个偏僻的小县,官员要廉洁自律,要忠于朝廷,谨遵为官之道。
       因此,义水东流既是对义水河归于长江,流向东海的客观描述,又是对罗田未来发展的预示,还有一种大江东去,生命短暂而为人为官必须恪守儒家教诲的提醒。
       这样看来,义水东流,蕴含的文化意义最为深厚,而当年修志的官员,视野还是比较开阔的。


也说最早的“罗田八景” - 三里畈文化站 - 湖北省罗田县三里畈镇宣传文化站
 
也说最早的“罗田八景” - 三里畈文化站 - 湖北省罗田县三里畈镇宣传文化站
  评论这张
 
阅读(103)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017